李敖先生第一部长篇小说首次改编，田沁鑫导演年度力作。
沉疴百年的晚清帝国风云际会，《北京法源寺》将生死、鬼神、僧俗、出入、士隐、朝野、家国、君臣、忠奸、夷夏、中外、强弱、群己、人我、公私、情理、常变、去留、因果、经济等等冶于一炉。舞台上透过宫廷、民间、寺庙三重空间窥见这段残酷历史。志士精英，家国命运，浩瀚情感，慷慨磅礴，国殇边缘之际，何处是民族出路？
李敖先生以康有为、梁启超、谭嗣同、光绪、慈禧等人的活动为脉络，以求变图新改变晚清落后挨打的局面为中心事件，以北京法源寺为核心场所，描绘了从1888年到1927年之间的一系列历史事件。剧本改编上截取1898年9月11日至21日十天之内的时间作为核心的舞台时间，选取书中描绘的光绪召见康有为、维新变法的主张形成、谭嗣同侠之大者的风范、梁启超西学求新的追求，展现这一时期历史人物的精神面貌。
千年古刹，千年的见证。
正可谓，庙堂高耸，人间戏场。
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总策划：王宁
出品人：田沁鑫、徐晓辉
总监制：巩保江
艺术总监：戈大立
监制：白雪峰、闻国久、程鹏
原著：李敖
编剧/导演：田沁鑫
执行导演：孙小茗
制作人：李东
执行制作人：王鹏鹏
视觉总监/灯光设计：萧丽河
舞美/道具设计：王琛
服装/造型设计：陈顾方（中国香港）
音乐设计：姜景洪
多媒体设计：余海
音效设计：贺斌
执行造型设计：刘红曼
服装监制：苏子航
舞台监督：陈龙
制作统筹：老象
演出统筹：贾若文、许雨甜、李琦
宣传统筹：刘梦妮
演员统筹：张妍、刘瀚中
原创海报设计：陈辉雄（中国香港）
演员阵容：奚美娟、周杰、贾一平、赵寰宇、韩青、许文广、李晔、马迎春、李永贵、宗平 、吴彼、谷子、周传捷、宋显立、崔凯、张奕聪、胡先煦、单冠朝、吴哲萱、刘锐、王居峰、王大卫、丁俨、高昂、金戈、田炜宁、彭璐琦、时嘉璐
导演的话：
晚清这段历史，波诡云谲，影响了中国，在步入现代化的进程中，看如何变革。看大事件中的志士仁人，看社会精英，看一个国家级的困局中，更多的侧面。是传奇，是故事，是真实，是志士；是启示，是传承，是精神，亦是佛儒！重温历史，可以惠及当下。其中，教化何等的忠孝，探讨怎样的义胆，弘扬如是的佛学。《北京法源寺》，不得不排的戏！
这部剧，在戏剧结构上，践行“中国戏剧”之品格，之审美，之义理，之精魂。在世界艺术的潮流前，思考今日吾国艺术生灵的使命和责任，承认古国华夏艺术的精彩，是自觉，亦是自信。吾愿为“中国戏剧”继承和发展，竭力担当。
正是：庙堂高耸，人间戏场。开锣唱戏，法海真源！
2012年9月，台北结识李敖先生。先生问：我哪部小说可以改成戏？我脱口：《北京法源寺》。这部小说在大陆畅销，早时看过，且有兴趣于北京这座唐代古刹的缘分。于是，多次往返台北与先生沟通后，2015年底，终于得见话剧《北京法源寺》！
80岁的李敖先生因病无法赴京观剧，只记得他告诉我：别在自己的作品里打转，不要舍不得自己，一定向前，而且终生向前！我记下了。感恩李敖先生。
感谢中国国家话剧院，西城区人民政府，北京法源寺，大力支持！
感谢国家艺术基金，北京天桥盛世投资集团有限责任公司！
创作中帮助过我的社会各界人士、单位，一并感恩！
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各界评论
事先想过她会另辟蹊径，却真没想到她会直面戊戌。因为直面戊戌太不容易——那么多专家热议，前前后后已经有那么多材料，那么多表现方法，要突破太难，也太容易让专家挑出毛病，吹毛求疵。但田沁鑫却就选这最具挑战性的直面，李敖的法源寺就只成为背景了。这倒也符合她的性格。我欣赏的也正是她这种抗压的创造力——她的作品，一定是她心志的重写。实话说，开场就把我镇了。真是一部好戏。能明显感觉田沁鑫在不断超越自己。其中的付出，只有她自己最体会吧。我真喜欢这部戏，为它鼓掌。
——朱伟 前《三联生活周刊》主编
《北京法源寺》是中国戏剧舞台上难得一见的烧脑之作，用典密集，机锋频现，电光火石，惊心动魄。田沁鑫导演试图拨开时间的迷雾，带领观众重返百余年前的历史现场，复盘那一次决定中国命运的思想交锋。在高耸的庙堂之上，在热闹的人间戏场，我们目睹了一个又一个熟悉或陌生的伟大灵魂，我们倾听着他们如何参悟生死，如何面对荣辱，如何经历极端的失败与成功，我们触摸到他们那滚烫的赤子之心，我们理解了何为民族之魂魄。这是一堂呈现在舞台上的历史公开课，也是每个公民应当聆听的人生必修课。
——周健森 剧评人
用传奇加政论的做法营造出武侠的意味，《北京法源寺》是一出你没见过的戏。小说《北京法源寺》有些地方在文学界看来是有意“破格”，正所谓详人所略、略人所详，李氏文笔自成一家。田沁鑫改编的文字也自成一格，不纠结于历史真实的考证，面对“博学的洪水猛兽”，她选择换个角度大刀阔斧，而这也得到了一向自视甚高的李敖的首肯，“我阅人无数，你可以的。”
——郭佳 《北京青年报》资深记者
如果说《蒋公的面子》是在打知识分子的脸，那么《北京法源寺》就是在长中国传统知识分子的脸。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！他们也曾有情有爱，香君在侧，但“皮之不存，毛将焉附”，于是披孔孟之道，收拾起大地山河，献己之身，唤同胞觉醒。导演所展现的不是一个个假大空的人物，而是一个个身处时代洪流、真心爱国的中国式英雄！
——方桂林
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话剧《北京法源寺》，根据李敖先生同名小说改编。讲述“天公无语对枯棋”的沉疴晚清，以康有为、梁启超、谭嗣同为首的爱国维新派人士，在光绪皇帝提出维新变法、颁布“明定国是诏”之后，为中国寻找出路的“百日维新”过程。
故事起自唐代古刹北京法源寺，康有为、梁启超、谭嗣同，三位核心变法人士，住家离寺庙很近，谭、梁二位虔诚信佛。三位经常庙里走动，谭、梁二人结拜法源寺，缘定三生。光绪皇帝召见康有为，完成了等待多年的一次相见。康有为提出变法观点，得到皇帝信任。变法93天，慈禧干涉，眼看变法失利之时，光绪帝命秘书杨锐带出“密诏”，着维新派人士，火速筹谋“救驾”事宜。康有为想到握有兵权的袁世凯，着谭嗣同夜访住在法华寺的袁世凯，商议营救光绪皇帝之策。袁世凯最终没有完成使命，揭发变法为“政变”！慈禧废黜光绪皇帝，变法在轰轰烈烈的103天后失败。慈禧训政，康有为、梁启超海外流亡，以谭嗣同为首的“六君子”血溅北京菜市口。
1921年，康有为与梁启超重游法源寺，原本要好的师徒二人，因“保皇还是革命”的政见不同，而缘尽法源寺。
该剧以北京法源寺为事件讨论的发生地，与大清朝廷相连。核心思想为“庙堂高耸，人间戏场”。试图勘破生老病死，勘破政治棋局，勘破人伦俗世，勘破道德文章，勘破社会伦纲，勘破历史千载，勘破宇宙万象。超越自己。无我。
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